TREBUJENA

el último bastión comunista

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A hostias por Diputación.

Posted by tuvalú en 20 marzo 2011

Las elecciones municipales del próximo mes de mayo están a la vuelta de la esquina, y en otros pueblos hace tiempo que se ha empezado a darle vueltas al asunto, pero en el nuestro, la cosa está tranquila, porque no hay nada que decir ni que hablar, ni ha habido ninguna noticia relevante que haya hecho soltar ríos de tinta, y en este caso de tinta electrónica que es por donde nos movemos.

Ha sido lo normal en estos 4 últimos años en la política municipal: el encefalograma plano, y en estos días la cosa continúa igual. Ayer en el foro de Trebujena José Cabral escribió:

“Y qué pena. y no lo digo por los representantes, lo digo por la Ejecutiva Provincial del Psoe que ha abandonado Trebujena(De hecho Cárdenas es el representante de Cabañas…lo más aproximado)…y es que solo les interesa mantener la Diputación…saben por otra parte que en Trebujena no hay nada que hacer(en la más amplia acepción de la palabra)”.
http://www.trebujena.net

Este escrito despeja muchas incógnitas que más o menos se sabían, pero que hacía falta que como wikileaks, alguien te las confirmara.

El objetivo, tanto de Psoe como de PP, es la Diputación Provincial y los distintos ayuntamientos de la provincia no tienen ninguna importancia a nivel político. Saben que los Ayuntamientos y las Administraciones locales están prácticamente en bancarrota y el único sitio donde todavía pueden rebañar algo es en Diputación, que es la que maneja los dineros de la provincia. Ambos partidos mayoritarios, han puesto sus cartuchos y el punto de mira en ese objetivo, y en Trebujena, como dice José Cabrál, el candidato del Psoe para no perder el poder en la Diputación, es el candidato de IU, Manuel Cárdenas.

El problema aquí es que se repiten los esquemas de la política más rancia de este país: El poder se divide entre los dos partidos mayoritarios, y la izquierda a lo único que aspira es a servir de ayuda cuando las cosas se ponen difíciles. Incluso ahora con la crisis que está cayendo, IU acepta su papel de carta comodín y realista con la situación en la que se encuentra, sabe que no puede aspirar a nada más que eso, aunque sea a costa, como ya pasó con los sindicatos mayoritarios, de perder su dignidad.

Cuando este verano los viticultores se dirigieron hacia el hotel donde estaba el presidente de la Junta para hacer llegar sus reivindicaciones y quejas, se les dio la orden de no armar jaleo. Nos estamos manifestando, se cortan las calles, se tiran 3000 litros de vino, se tira uva en la calle, se hace ruido por las calles… pero ante el presidente de la Junta se está tan calladito como en misa, y encima se le deja que se eche una foto con los viticultores, para que se vea que en la Junta… se atiene y se escucha al pueblo.

Está claro que entre el alcalde de Trebujena y la Diputación del Psoe hay algo más que un rollito, aquí hay una relación seria y comprometida. De esta relación sale a la luz que lo que interesa en la política son los partidos y la gente son como las hormigas, que si quieres darles un pisotón se lo das y ya ellas se encargaran de reconstruir el hormiguero y quitar a las muertas de en medio.

La elección final no está en a quien votas, o a quien dejas de votar para votar a otro, la elección está en otra parte. Está en si te ves como que el pisotea un hormiguero o si te ves como la hormiga indefensa que recoge cadáveres y reconstruye el hormiguero sin pensar en que mañana vas a ser la siguiente.

A nosotros, nosotras las zapatistas, siempre nos han provocado admiración y respeto las personas que, pudiendo escoger estar arriba, eligen ser abajo y con los de abajo.

Noten que no estoy hablando de filiación política o de tendencia ideológica, sino de una posición, de unas respuestas sencillas y claras a la preguntas de “¿en dónde?”, “¿con quién?”, “¿frente a quien?”

Y noten también que, puestas esas preguntas así, convierten en ridículas las preguntas “¿quién es mejor?”, “¿quién hace más?”, “¿quién gana?”

Tal vez para alguno por ahí lo importante sean las respuestas a las preguntas competitivas. No lo cuestionamos. Cada quien hace uso de su ocio de acuerdo a sus posibilidades… y amistades.

Lo que trato de decir es que son las respuestas de ustedes a las preguntas que dan identidad, las que acá abajo se reconocen: ¿dónde?, abajo; ¿con quién?, con quien lucha; ¿frente a quién?, frente al que oprime.

Ese reconocimiento que viene de abajo no se los puede disputar nadie, ni espera la certificación de cualesquiera de las geografías políticas, de uno a otro extremo. http://goo.gl/jMlxe

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LAS ROPAS NUEVAS DE LOS VIEJOS CONQUISTADORES.

Posted by tuvalú en 28 octubre 2007

Pongo un fragmento de un texto del Subcomandante Marcos que me parece muy interesante: Las ropas nuevas de los viejos conquistadores:

Una leyenda que se pierde en los rincones que abundan en el latido moreno de las tierras de este continente, cuenta que los dioses plantaron acá el mañana; que el mundo estaba cabal y no había Mandón ni mandado; que el sol despertaba y descansaba en las montañas que bordan las orillas de la casa grande de los hombres y mujeres de maíz; que la noche era el tiempo para el brillo de la otra luz que nacía de las pieles que, encontrándose, parían mundos enteros en todos los rincones; que la madrugada era el espacio para guardar las maravillas que ahora son manchadas con la palabra “imposible”; que entonces las sombras estaban sembradas así nomás, vestidas en veces de árbol, piedra, nube, palabra, esperando la luz que les diera vida y paso.

Y cuentan que fue dada la riqueza hecha tierra, agua, aire, vida, y que fueron dados también los Guardianes para que para todos y todas fuera, para que no muriera.

Cuentan también que, después de invadidas y conquistadas estas tierras por el dinero hecho dios y ejército, cuando el europeo Américo Vespucio dibujó el mapa del continente que llevaría su nombre, estaba pensando no en la cartografía de un mundo nuevo, sino en el mapa de un tesoro.

Y sobre el tesoro se arrojó la jauría con ropas de sotana y armadura. Se destruyó y se saqueó. La tierra, la Madre, adolorida, ordenó a sus Guardianes la resistencia y el paciente alivio, que no la cura, de la cobija de la lengua, el vestido, el canto, el baile, la cultura.

En las naguas y las trenzas de las mujeres, en los dobleces de la piel de los más mayores, en el asombro de los niños, en la digna rebeldía de sus hombres y mujeres, fueron guardados los recuerdos, pero no de lo que fue, sino de lo que será.

Bajo estos cielos ondearon las banderas usurpadoras de las monarquías española, portuguesa, holandesa, británica, francesa, siempre la del dinero; y los saqueadores tenían cartas de gobiernos que, decían, se preocupaban por “civilizarnos”.

No deja de ser paradójico que algunas de esas naciones sigan, más de 500 años después, manteniendo a familias reales sin más mérito que un árbol genealógico cultivado con crímenes, intrigas y guerras; y que ellas se autodenominen “modernas” y “civilizadas”, mientras que los pueblos indios sean los “retrasados”.

En el reloj de abajo sonó después la hora de la lucha, y la sangre indígena corrió por los 7 puntos cardinales. Y se llamó independencia al cambio de ropa que el dinero hacía para seguir oprimiendo tierras y gente.

Llegó después al arriba de arriba el nuevo Emperador, el capital, y con él la nueva alquimia que todo lo convierte en mercancía.

Arriba se simulaba independencia y soberanía, pero la ropa del extranjero seguía vistiendo al Mandón. El calendario de abajo cumplió el ciclo y el centenario alumbró un nuevo alzamiento. La sangre morena se reiteró, generosa, y sobre ella y por ella cayó el tirano. El final se decretó hecho monumento y los pendientes fueron tantos que el alivio fue escaso y la cura nula.

La tierra, la Madre, brindó entonces su alimento de dignidad rebelde a otros colores y, como fragmentos de un espejo roto, la lucha tomó desde entonces la ropa del obrero, del campesino, del empleado, del otro amor, de la juventud, de la mujer, de la sabiduría que no se vende por comodidad o moda.

La resistencia floreció, florece.

Continua aquí: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/816/

Mp3 con la lectura del texto por el Subcomandante Marcos

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“La izquierda representa a la femeneidad”

Posted by tuvalú en 13 febrero 2007

He encontrado este texto, no se muy bien quien es su autor ni porqué escribe esto, ni el contexto donde se escribe, pero parece está dentro de las discusiones sobre la formación de “La Otra Campaña”. El título es el siguiente: Qué tan abajo está la izquierda subcomandante. Aquí lo dejo:


¿Cuál es la izquierda de los zurdos?

El objetivo que debe alcanzarse no es otro estado (el ���estado popular��� por ejemplo), sino la asociación, asociación siempre cambiante y renovada de todo lo que existe.

La izquierda representa a la femeneidad, a la mujer y a la tierra, por tanto no pretendo hacer una crítica de ello, sino de la izquierda recalcitrante y oficial que maneja el discurso de quien se asume como izquierdista.

La ���etiqueta�� es impuesta por quien tiene el poder, pero él que tiene el poder rara vez se reivindica de derecha. A la corporación tampoco le importa con que mano coma el susodicho, sea de izquierda o de derecha será sometido y colaborará.

En el discurso que se manejaba en la década de los 70 y los 80, ser de izquierda tenía su significado altamente revolucionario y más o menos marxista. Los significados tienen una carga semántica, son cambiantes, están en constante movimiento y dependen de la percepción que se tenga del mundo. Por lo tanto no se pueden perpetuar, o pierden su valor.

Cognitivamente nos damos cuenta que el mundo no es plano, oficialmente hace más de quinientos años que se comprobó que era redondo, que tiene volumen y que, debido a ello, la gama entre los absolutos es muy amplia y que esos absolutos no son constantes ni mucho menos. También que si miramos el horizonte podemos no sólo verlo linealmente, sino hacía arriba, hacia a bajo, pero también hacia atrás, hacia muy arriba, en grado cero, y así. Y como eso depende de la percepción y la posición, lo verdaderamente absoluto es la ausencia.

El ���abajo y a la izquierda�� se entiende en un plano donde existe un ���arriba y a la derecha�� pero fuera de ese contexto carece de contenido. Es cierto que devolverle a las palabras el valor que les ha quitado el sistema es una tarea sincera, pero levantar un término que el mismo sistema traga, lo vacía de contenido y lo regurgita es simplemente alinearse.

En realidad el abajo a y a la izquierda de Marcos es esa bandera revolucionaria y marxista, como la misma sexta pinta de ese modo, que cuesta trabajo comprender y aceptar, pero que ya marca una línea a seguir.

Esa línea que marca en un plano, es incomprensible cuando se habla de colores, de horizontalidad (de hecho es incomprensible que una organización vertical como es el EZLN, sea el eje de, ���en teoría��, un movimiento vertical como es la otra campaña), de mandar obedeciendo, de escuchar, de caminar preguntando. En la práctica el abajo y a la izquierda se nota muy poco, el mandar obedeciendo prácticamente es inexistente porque parece que Marcos sólo es una imagen para vender la idea revolucionaria, porque así mero funciona.

La izquierda como la derecha, tiene cabida en este mundo y no es necesario ���otro mundo�� ni construir nada nuevo para ello. La izquierda institucional va ganando terreno en el cono sur de América, la ���verdadera�� izquierda es inoperante, tiene los mismos vicios que la derecha, y los ���de abajo�� de Marcos son los proletarios del marxismo, esos a los que jamás ha escuchado, por cierto. La gente más cercana al delegado zero es bienintencionada, pero fanática e ignora que es ���abajo��; y si Marcos, encima de todo, comienza a decidir quien sí y quien no es de izquierda, y si omite que hay gente de alguna izquierda que se está movilizando porque apoya a un candidato que no es de izquierda, que la mitad de adherentes no sólo creen (algunos ya ni creen) en la otra, sino que confían en la vía electoral y, por lo tanto, votaron*, su ���abajo y a la izquierda�� se torna confuso.

Pero lo importante es que en un mundo que no es plano resulta que hay tres opciones: izquierda, derecha o centro, y abajo o arriba. En un plano se está en una posición pasiva, caído, se camina arrastrándose, y resulta que la libertad es un sueño y los sueños más bien siempre andan bien arriba, vuelan pues. Y cuando uno nace zurdo se complica el asunto, cuando uno nace preguntando la izquierda le suena mucho a la derecha y total, que el mundo tiene bastantes dimensiones como para quedarse en una sola.

Por cierto ¿y el abajo? Porque no podemos negar que la inclusión de un mestizo en una comunidad indígena a veces facilita mucho la ayuda y el trabajo, que de fuera vienen. Eso lo digo porque me parece que Marcos anda todavía paseándose por la ciudad, es lo que creo. ¿Y el EZLN se cree de abajo? Porque hasta donde sé, la cosmogonía indígena es tan rica y lo del mundo plano proviene de la visión miope del occidental.


El texto original aquí:http://www0.mexico.indymedia.org/tiki-view_blog_post.php?blogId=39&postId=3023

El texto es un post de este blog:Blog: La Otra campaña

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